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气失其和,则为邪气;气得其和,则为正气,亦曰真气。阳虚则神不足,故心怯而惊也。

如下之相火弱,即不能统下身之关窍精血,则遗尿、滑精、女子带下、二便不禁,诸症作矣。肝藏血,病主惊骇,邪热薄之则风火交作,故为惊,为鼻中出血也。

发日数,病日甚者,阴亏之极也,故当死不治。此又阴阳相济之妙用也。

阳气既虚,则阴寒搏聚于皮肤之间矣。肾主骨,邪未入脏而薄于骨,故但于骨节之间,有鼓动之状。

四逆而起者,阳内竭也。火独光,阳之亢也。

今血气未并,邪犹不深,故五脏安定,但洒淅起于毫毛,未及经络,此以浮浅微邪,在脉之表,神之微病也,故命曰“神之微”。又设令病患向壁卧,闻师到不惊起而视,若三言三止,脉之咽唾者,此诈病也;设令脉自和处,但言此病大重,须服吐下药,及针灸数十百处当自愈,师持脉,病患欠者,无病也;脉之呻者,痛也;言迟者,风也;摇头言者,里痛也;行迟者,表强也;坐而伏者,短气也;坐而下一脚者,腰痛也;里实护腹如怀卵者,心痛也。

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