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世俗但呼为脾倦,而不知其有由然也。物理不通,焉知人事?

学者能留心于此,而治病便不难矣。 及其已成,则虽圣人不能使之化,是以邪不可留也。

夫风之中目也,阳气内守于精,是火气燔目,故见风则泣下也。西方生燥金,司秋令,在人为肺,肺气不舒,则发而为病,病有盛衰。

阳主外,阴主内,阳主上,阴主下,是“阴阳异位”也。阳明在泉,司天,燥淫所胜,亦同此病于肝也。

然至有常变,变有真假,常阳变阴,常阴变阳。使阳本非实,而误认为火,则必用寒凉妄攻其热,阴既不足,又伐其阳,多致阴阳俱败,脾肾俱伤,又将何所藉赖而望其生乎?

肾藏志,水之精也。 胆木为病,燥金胜之,故面微有尘,体无膏泽,阳明在泉、司天,病亦如之。

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