若自汗出，表可自解，小便利满可自除，故曰：其病欲解也。 又曰∶食其时，百骸理；动其机，万化安。
柯琴曰：阳明邪从热化，故不恶寒而恶热，热蒸外越，故热汗出，热烁胃中，故渴欲饮水，邪盛而实，故脉滑，然犹在经，故兼浮也。 其小便浑赤，是热已在里，即有头痛发热之表，亦属里热，与承气汤下之可也；若小便清白，是热尚在表也，即有不大便之里，仍属表邪，宜以桂枝汤解之。
盖古经皆有法无方。 盖病脾约大便难者，每因其人津液素亏，或因汗下利小便，施治失宜所致。
太阳病，服桂枝汤，外证不解者，可更作服。盖发汗病不解，则当恶寒，今日反恶寒者，正所谓病解之义也，病解恶寒，始谓之虚。
伤寒脉浮紧，不发汗，因致□者，麻黄汤主之。太过者，为阳绝于里，亡津液，大便因□也。
然此证脉必当沉紧。 余曰∶“不”字非衍，《难经》所谓不者，乃姑息之谓，不径以金平木，故有泻火补水之治，观越人谓“金木水火土，当更相平”。