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若自汗出,表可自解,小便利满可自除,故曰:其病欲解也。 又曰∶食其时,百骸理;动其机,万化安。

柯琴曰:阳明邪从热化,故不恶寒而恶热,热蒸外越,故热汗出,热烁胃中,故渴欲饮水,邪盛而实,故脉滑,然犹在经,故兼浮也。其小便浑赤,是热已在里,即有头痛发热之表,亦属里热,与承气汤下之可也;若小便清白,是热尚在表也,即有不大便之里,仍属表邪,宜以桂枝汤解之。

 盖古经皆有法无方。盖病脾约大便难者,每因其人津液素亏,或因汗下利小便,施治失宜所致。

太阳病,服桂枝汤,外证不解者,可更作服。盖发汗病不解,则当恶寒,今日反恶寒者,正所谓病解之义也,病解恶寒,始谓之虚。

伤寒脉浮紧,不发汗,因致□者,麻黄汤主之。太过者,为阳绝于里,亡津液,大便因□也。

然此证脉必当沉紧。 余曰∶“不”字非衍,《难经》所谓不者,乃姑息之谓,不径以金平木,故有泻火补水之治,观越人谓“金木水火土,当更相平”。

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